臨淄區境東南隅齊陵鎮境內的牛山東麓，有四座巍峨高大的古墓，依山而立，一基四巔，東西並列，綿延相連。墓基東西總長541米，直徑均約45米。墓自西向東分別高為29.4米、34米、22米和23米。據史、志書記載，此四墓為戰國時期的齊國國君威王、宣王、湣王、襄王之墓，故稱四王塚。

===================================

在秦與三晉爭鬥之時，齊國在東方發展勢力。當時能與秦國抗爭的唯有齊國，鬥爭的焦點則集中在爭取楚國。

齊國在春秋時就是個強國，春秋後期漸趨衰落，但根基並未動搖。公元前386年，齊國的大臣田和取代了姜姓國君，成為齊國的新主，從此齊國就由姜姓國變為田姓國。田氏代齊之後，很快又成為了戰國時代的強國。

陳完是陳厲公陳他（ｔｕō，托）的兒子。陳完初生的時候，周太史正好路過陳國，陳厲公請他給陳完卜卦，卜得的卦是《觀卦》變為《否（ｐǐ，匹）卦》，太史 說：「卦辭的意思是說他將取得陳國君位擁有國家吧，也許是不在陳國而在他國吧，或者是不應驗在他人身上，而應驗在他的子孫身上。如果是在他國，必定是姜姓 國。姜姓是帝堯時四岳的後代。事物不可能是兩個同時強大，陳國衰落後，他這一支將要昌盛起來吧！」

後來陳完來到齊國，並把陳氏改為田氏。陳 完去世後，謚號是敬仲。敬仲的後代厘子田乞是大夫，侍奉齊景公，他向百姓徵收賦稅時用小斗收進，賜給百姓糧食時用大鬥，暗中向百姓施以恩德，而齊景公也不加禁止。因此田氏得到齊國的民心，他們家族越來越強大，百姓心向田氏。晏子多次向景公進 諫，景公不聽。

景公死後，田乞強迫眾人立陽生為國君，這就是悼公。悼公即位後，田乞任宰相，獨攬齊國政權。簡公即位四年後被田氏所殺。田常讓簡公的弟弟驁即位，這就是平公。平公即位後，任田常為宰相。

田常殺了簡公以後，害怕各國諸侯聯合誅殺自己，就把侵佔魯國、衛國的土地全部歸還。西邊同晉國、韓氏、魏氏、趙氏訂約，南方與吳國、越國互通使臣，建立功德，施行賞賜，親近百姓，因此齊國重又安定。
田常對齊平公說：「施行恩德是人們所希望的，由您來施行；懲罰是人們所厭惡的，請讓臣去執行。」這樣做了五年，齊國的政權都歸田常把持了 。於是田常把鮑氏、 晏氏、監止和公族中較強盛的全部誅殺了，並分割齊國從安平以東到琅邪的土地，作為自己的封地。他的封地比齊平公享有的鄰地還要大。

田常去世後，他的重孫太公田和廢掉齊康公，並於公元前386年為周王室正式承認為諸侯，開始紀元年。齊侯太公田和二年去世，兒子桓公田午即位。桓公六年去世，他的兒子威王因齊即位。這一年，原來的齊康公去世，斷絕了後代，封地都歸田氏所有。

齊威王是戰國時期在諸國中德高望重的國君。此時的齊國不僅在經濟、軍事實力上屬於七國之最，而且以德著稱於天下。

齊威王即位之初，面臨的處境是，國家危機，「諸侯並伐，國人不治」，內外交困，四面楚歌，長達九年（《史記·田敬仲完世家》）。為匡國救弊，威王採取了一系列有效措施。

首先，齊威王嚴明賞罰。威王開始即位以來，不理國事，把政事交給卿大夫辦理，同時他派使臣深入鄉里，實地觀察，微服私訪，獲取實情。在考察臣子的行為後，威王進行了賞罰。

威王召見即墨大夫對他說：「自從您治理即墨，譭謗您的言論每天都有。可是我派人到即墨視察，田野得到開發，百姓生活富足，官府沒有積壓公事，齊國的東方因而 得到安寧。這是由於您不會逢迎我的左右以求得讚揚啊！」於是，封給他一萬戶食邑，又召見阿城大夫對他說：「自從你治理阿城，讚揚你的話每天都能聽到。可是我 派人到阿城視察，田野荒廢，百姓貧苦。從前趙軍進攻甄城，你未能援救。衛國奪取薛陵，你也不知道。這是你用財物賄賂我的左右來求得讚揚吧！」當天就烹殺了 阿城大夫，並把左右曾經吹捧過他的人也都一起烹殺了。於是發兵往西邊進攻趙、衛，在濁澤打敗魏軍並圍困了魏惠王。魏惠王請求獻出觀城來講和。趙國人歸還了齊國的長城。於是齊國全國震驚，人人都不敢文過飾非，努力表現出他們的忠誠。齊國得到很好的治理。諸侯聽到以後，不敢對齊國用兵有二十多年。

齊威王也善於納諫。據說鄒忌由於善彈琴而進見齊威王，威王很喜歡他，並讓他住在宮中的右室。沒多久，威王正在彈琴，鄒忌推門就進來說：「琴彈得好極了！」威王 突然不高興，離開琴手按寶劍說：「先生只看到我的樣子，還沒有認真觀察，怎麼能知道彈得好呢？」 鄒忌說：「大弦緩慢並且溫和，這是象徵國君；小弦高亢明快並且清亮，象徵宰相；手指勾弦用力，放開舒緩，象徵政令；發出的琴聲和諧，大小配合美妙，曲折不 正之聲而不相干擾，象徵四時：我由此能知道您彈得好。」威王說：「你很善於談論音樂。」 鄒忌說：「何止是談論音樂，治理國家和安撫人民都在其中啊！」威 王又突然不高興說：「如果談論五音的調理，我相信沒有比得上您的。如果是治理國家和安撫人民，又怎麼能在琴弦之中呢？」 鄒忌說：「迴環往復而不亂，是由於政治昌明；連貫而輕快，是由於保了將亡之國：所以說琴音調諧就能保天下太平。治理國家和安撫人民，沒有比五音的 道理更相像的了。」威王說：「好極了。」

三個月後威王任命鄒忌為相。一年後，威王把下邳封給他，封號是成侯。

鄒忌聽說有一位徐公長得很美，有一天問其妻子，「吾與徐公孰美？」妻子說「君美甚，徐公何能及君也！」鄒忌不自信，又問他的妾和 客人，得到了同樣的回答。然而，當他見到徐公以後，深感不如徐公美，由此他悟出了很多道理。於是對齊威王說，全國大多數的人都不敢獲罪於國君，是因為他們 或者私於您，或者求於您，或者畏於您，由此觀之，您受的蒙蔽太深了。齊威王因之從善如流，下令「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。上書諫寡人者，受中 賞。能謗議於市朝聞寡人之耳者，受下賞。」史書記載，「初令下，群臣進諫門庭若市，數月之後，時時而聞進，期年之後，雖欲言，無可進者。燕趙韓魏聞之，皆朝於 齊。」（《戰國策·齊策》）。

齊威王也很重視賢臣良將。威王以鄒忌為相，以田忌為將，以孫臏為軍師，廣攬人才，懲治奸吏，使齊「最強於諸侯」（《史記·田敬 仲完世家》）。威王二十三年，齊王與趙王在平陸相會。二十四年，齊王與魏王在郊外一起打獵。魏王問道：「大王也有寶物嗎？」威王說：「沒有。」魏王說： 「像寡人的國家這樣小，也還有能照亮前後各十二輛車的直徑一寸的夜明珠十顆，齊國這樣的萬乘之國怎麼能沒有寶物呢？」威王說：「寡人當作寶物的與大王不 同。我有個大臣叫檀子的，派他鎮南城，楚國人就不敢向東方侵犯掠奪，泗水之濱的十二諸侯都來朝拜。我有個大臣叫盼子的，派他鎮守高唐，趙國人就不敢到東邊 的黃河裡捕魚。我有個官吏叫黔夫的，派他鎮守徐州，燕國人就到北門祭祀，趙國人就到西門來祭祀，以求神靈保佑不受攻伐，搬家去追隨他的有七千多家。我有個 大臣叫種首的，派他戒備盜賊，結果就道不拾遺。這些都將光照千里，豈只是十二輛車呢！」魏惠王心中慚愧，敗興離去。

齊國在威王的治理下，國富民強，並打敗了強國魏國的軍隊，於是齊國成為諸侯中最強的國家，自稱為王，號令天下。